Cada que possa ser o porquê da reunião, todos buscam brilhar em uma comemoração. Nesse lugar divulgamos algumas dicas de maquiagem, que nos levará direto ao pódio. Cada que possa ser o fundamento da reunião, toda mulher procura brilhar. Querem se sentir maravilhosas e seguras, e para esta finalidade é fundamental saber que cada coisa está em teu território.
Uma delas é a maquiagem. Para que não nos jogue uma má passada, neste local partilhamos algumas informações que nos levam diretamente ao pódio. Do mesmo jeito pra cada ocasião existe um vestido adequado, o mesmo ocorre com a maquiagem: existe um diferente pra cada momento, da hora do dia e assunto. E de comemoração, cocktail ou evento tem seus segredos pra adquirir um make que fique intacto desde o primeiro minuto até o último, que ao longo da celebração.
Ao longo da dinastia Song, apareceu a imprensa de tipos móveis, planejada pelo Bi Sheng), que favoreceu a difusão da literatura. A poesia estava intimamente relacionada com a música (gênero ts’e), como em Liu Yu-Hui e She; em prosa destacou o tratado histórico Tsê-che T’ong-e, na realidade, de Ssê Ma-kuang. Na data Yuan ganhou relevância o teatro, destacando-se Kuan-São-ing K’e Po-Yeu-Fu, durante o tempo que que pela poesia destacou-San-K’iu.
Tempo Asuka (552-646): a chegada do budismo houve no Japão um enorme choque a nível artístico e estético, com potente influência da arte chinesa. Como o edifício mais notável deste tempo, há que mencionar o templo de Hōryū-ji (607), representante do estilo Kudara. As primeiras imagens de Buda foram importadas do continente, entretanto depois se instalaram no Japão amplo número de artistas chineses e coreanos (Kannon de Kudara, século VI).
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A pintura denota um vasto sentido do desenho, com obras de enorme originalidade, como o medalhão de Tamamushi. Período Nara (646-794): nessa data teve o seu apogeu a arte budista, continuando com enorme intensidade a interferência da china. Conservam-Se alguns exemplos de arquitetura: Pagode do Leste de Yakushi-ji, templo de Todai-ji, templo de Kōfuku-ji, Shōsoin de Nara. Adquiriu amplo desenvolvimento pela escultura a representação de Buda: Sho Kannon, Buda Tachibana, Bodhisattva Gakko de Todai-ji.
A pintura é representada na decoração mural de Hōryū-ji (desfecho do século VII) e por kakemonos e makimonos, histórias pintadas em um enorme rolo de papel ou seda, com textos relatando as numerosas cenas ou sutras. Tempo Heian (794-1185): a iconografia budista teve um novo desenvolvimento com a importação de duas outras seitas do continente: Tendai e Shingon.
A arquitetura sofreu uma transformação pela planta dos mosteiros, que foram erguidas em locais afastados, pensados para a meditação: templo Enryaku-ji, Kongōbu-ji e santuário-pagode de Muro-ji. Durante o tempo de Fujiwara (897-1185), o templo voltou a situar-se pela cidade, sendo o centro de reunião das classes dirigentes.
São criadas de acordo com o modelo dos grandes palácios, com uma decoração muito formada (mosteiro de Byōdō-in, assim como chamado de Phoenix). Na pintura, o surgimento da faculdade de Yamato-e implicou a autonomia da pintura japonesa da ação chinesa; se caracterizou por sua harmonia e luminosidade, com cores brilhantes.